Религиозные террористы Сикарии - иудеи I века против римлян.
Слово «терроризм» происходит от латинского слова terror — «страх», «ужас». Это слово стало распространённым в различных государствах и странах после «периода террора» периода Великой французской революции[5].
Но само явление появилось задолго до этого.
В начале нашей эры Иудея была провинцией огромной и могущественной Римской империи. Несмотря на это, власть римлян не была абсолютной. Прокураторы прислушивались к мнению иудейских первосвященников Примером этому может быть история Понтия Пилата, который приказал распять Иисуса в угоду жрецам и толпе. Почему захватчики, полностью поработившие иудеев, их опасались и были такими сговорчивыми?
Хотя римляне и не «закручивали гайки», еврейский народ при их правлении страдал. Иудеев заставляли платить в казну Рима дань, а также проводить обряды с жертвоприношениями во славу римских императоров. Захватчики контролировали даже веру иудеев, отобрав у первосвященников ключи от главной святыни — Храма. Выдавали они их на свое усмотрение, не считаясь с потребностями народа.
Глубоко религиозным иудеям нападки на их веру казались самым страшным насилием. В иудаизме запрещено признавать чью-то власть, кроме бога Яхве. Тем более, страшным грехом считаются жертвы другим божествам. Были и другие причины ненависти к римлянам, такие как насаждение ими светской власти, высокие налоги и ограничения в торговле.
Когда Иудею оккупировал Рим, местное население разделилось на несколько партий. Саддукеи в основном состояли из финансовой и политической элиты. Им было что терять, поэтому они выступали за конструктивное сотрудничество с оккупационной администрацией. По этой причине все остальные партии считали их предателями. Саддукеям противостояли фарисеи. Это слово означает «обособленные», «отделившиеся». Изначально оно имело смысл «раскольники», так их прозвали саддукеи. Но сами фарисеи считали себя приверженцами традиций и ортодоксии. Они старались не иметь дел с римлянами и всеми прочими язычниками, но в активную борьбу против них не вступали.
Третьим течением были ессеи. Поскольку их страну захватили нечестивые язычники, ессеи считали, что праведную жизнь в такое время можно вести лишь вдали от городов. Они селились в горах и пустынях, чтобы вообще не контактировать с язычниками и иудейскими властями, запятнавшими себя служением римским оккупантам. А вот четвёртая партия, то есть зелоты, считали, что нужно продолжать борьбу несмотря ни на что.
