Wonderful Life. Часть 2. Размышления о том, как найти смысл жизни. Фрэнк Мартела.
Текстовый конспект https://smart-lab.ru/blog/767538.php
Революции современных людей.
Помимо роста влияния романтизма и научного мировоззрения, еще несколько революций в Западном мире оказали влияние на формирование того, как современный человек стал понимать свое значение и место во Вселенной на протяжении пяти последних веков.
Особенно можно выделить влияние трех событий.
Первое: гуманизм возвысил роль личности.
Декарт обосновав существование Бога с помощью разума, он поставил человека мыслящего выше Бога.
Все коренным образом изменилось:
человеческий разум стал фундаментом для обоснования существования Бога, а не наоборот.
Однако Декарт и его современники еще не понимали, что, если разум мог быть применен для обоснования существования Бога, он также мог быть использован для доказательства обратного.
Второе: индивидуализация пересмотрела взаимоотношения между индивидуумом и обществом.
В прежние времена группа имела приоритет перед индивидуумом.
Реформация, начатая Мартином Лютером в 1517 году, утвердила возможность взаимоотношения человека с Богом напрямую, без каких-либо посредников,
Еще одно современное убеждение, которое было бы совершенно чуждым для средневекового человека, – это вера в прогресс через усилия человека.
И научное мировоззрение, и промышленная революция научили человека, что мир гораздо легче контролировать, чем это считалось ранее.
оказалось, что мир подчиняется определенным законам природы.
Активный современный человек начал понимать мир как нечто, что можно контролировать и формировать по своему усмотрению,
идея прогресса стала восприниматься как естественный курс жизни.
Эти три процесса трансформации –
гуманизм, индивидуализм и ощущение человеком своего господства над прогрессом – работали рука об руку с научным мировоззрением, создавая совершенно новое понимание человеком своего места во Вселенной.
легитимность правителя больше не являлась чем-то, дарованным свыше, но давалась народом, гражданами.
Совокупным результатом всех этих революций в мышлении стало появление нового мировоззрения, которое по существу оставило человека наедине с самим собой перед вопросами о жизненных ценностях, смысле жизни и ее значении.
Индивидуум отделил себя от группы, последовал за своими внутренними убеждениями и желаниями и поверил, что он одновременно и способен, и ответственен за достижение собственного прогресса под руководством выбранных им самим моральных ценностей.
мы утеряли связь с нашей традиционной общинностью и с идеей заколдованного мира, и даже с Богом.
Мы вступили в эру самодостаточности.
(Эра самодостаточности).
Становится абсолютно естественным относиться к религии как к «предпочтению», а не как к твердому убеждению».
Даже среди тех, кто твердо верит в Бога, понятие «вера» стало более современным, и можно отметить три отличительные черты этого.
Первое: вера стала сознательной, учитывающее возможность других альтернатив.
Второе: в общем и целом и верующие, и неверующие во многом принимают одни и те же естественные объяснения того, как работает мир.
Когда машина верующих ломается, они ищут механическое повреждение, а не происки злых духов.
Третье: вместо того чтобы полагаться на Бога и духов в достижении успеха, мы в значительной мере полагаемся теперь на собственные силы.
Теперь мировоззрение – это дело нашего личного выбора, мы можем его подгонять под наши индивидуальные нужды, пристрастия и верования.
(Всего лишь фонарь, чтобы светить?).
Курт Воннегут в романе «Колыбель для кошки» приводит такой диалог:
– Разве у всего должен быть смысл? – спросил Бог.
– Конечно, – сказал человек.
– Тогда предоставляю тебе найти этот смысл! – сказал Бог и удалился.
научное мировоззрение, кажется, оставило нас ни с чем в плане человеческих ценностей и того, как привнести в нашу жизнь какой-то смысл.
предоставленные своим девайсам и гаджетам, мы не совсем понимаем, что ценить или чему посвятить свою жизнь.
Изобретение собственных ценностей с нуля оказалось задачей более сложной, чем это представляли себе в свое время Ницше, Сартр и другие экзистенциалисты.
Они думали, что, наконец свободные от уз традиций, независимые, самоуправляемые, так называемые индивидуумы, стоящие выше мелочной морали обывателей, – создадут свои моральные ценности.
Но чаще всего люди, у которых отсутствует система ценностей, ищут направления и руководства у кого угодно, кто готов им их дать.
К счастью, из этой трясины есть выход:
вы уже обладаете многими инструментами, которые необходимы для того, чтобы найти смысл и не дать ему уйти.
(7. Со смыслом или без – в жизни есть смысл).
Нет единого вселенского смысла для всего на свете, есть лишь смысл, которым каждый из нас наделяет свою жизнь, свой личный смысл, свой собственный сюжет, как индивидуальный штучный роман, книга для каждого отдельного человека».
начнем с понимания разницы между смыслом жизни и смыслом в жизни.
смысл жизни – это то, что лежит вне пределов самой жизни и определяет ее значимость.
