Гендерный порядок русского модернизма. Заседание 7. Екатерина Кузнецова и Ольга Симонова
НАУЧНЫЙ СЕМИНАР «ГЕНДЕРНЫЙ ПОРЯДОК РУССКОГО МОДЕРНИЗМА» в рамках проекта РНФ 19-78-10100
ЗАСЕДАНИЕ 7. «Модели женской репрезентации в русской модернистской литературе»
24 февраля 2021 года.
Платформа Zoom
0:00:16 Кузнецова Екатерина Валентиновна (к.ф.н., н.с. ИМЛИ РАН). «Образ монахини как модель конструирования фемининности в творчестве Е. Дмитриевой и А. Герцык».
Монахиня – одна из старейших социальных ролей женщины. На протяжении многих веков это была практически единственная альтернатива замужеству и семейной жизни. Однако вокруг образа монахини сформировалось поле противоположных коннотаций: святость, близость к Богу, мудрость, духовность, нивелировка фемининности, с одной стороны, и особая привлекательность монахини, скрытый эротизм, тайная любовная жизнь, скрытая от досужих глаз, усиление фемининности, с другой стороны.
К началу ХХ века, когда глобальная перестройка постепенно начинает охватывать все социальные сферы жизни женщины, пересмотру подвергается и образ женщины-монахини. Две русские поэтессы, Елизавета Дмитриева (Черубина де Габриак) и Аделаида Герцык, под впечатлением от чтения сочинений святой Терезы Авильской примеряют эту роль и конструируют на ее основе образы своих лирических героинь. У обеих поэтесс присутствуют мотивы затворничества, отречения от земных привязанностей и любви к Богу. При этом Дмитриева в своей ранней лирике особо подчеркивает мотив греховной чувственной страсти красавицы монахини к Христу, а Герцык описывает любовь-служение, высшее религиозное общение. В особой близости к Богу обе поэтессы видят источник и обоснование своей творческой деятельности. Они избранницы Христа, и это придает легитимность их текстам и формирует авторскую идентичность женщины-писателя. Поэтическое творчество становится формой духовного подвижничества.
0:51:12 Обсуждение доклада Е.В. Кузнецовой.
1:22:08 Симонова Ольга Алексеевна (к.ф.н., с.н.с. ИМЛИ РАН), Акимова Анна Сергеевна (к.ф.н., с.н.с. ИМЛИ РАН). «"Без руля и без ветрил": формы литературной репрезентации социального положения женщины в рассказе А.Н. Толстого "Маша" (1914)» (совместный доклад).
Широко обсуждавшийся в начале ХХ века «женский вопрос» рассматривается в контексте биографии А.Н. Толстого (истории его матери, «самарской Анны Каренины», А.Л. Толстой), ранней прозы (рассказов 1910–1914 гг.) и драматургии. Размышления писателя о положении женщины в семье и обществе нашли отражение на страницах его дневника 1910-х гг. Рассказ «Маша», опубликованный в 1914 г., связан с записями Толстого, в которых зафиксированы факты биографии В.В. Успенской. Героиней рассказа стала молодая, необразованная женщина, жизнь которой ограничена браком. В пародийном ключе автор рисует возможности обретения ею свободы. Писатель показывает разные образцы женственности, принудительно навязываемые Маше другими героями рассказа, представителями разных социальных и профессиональных кругов (журналистом, литератором, извозчиком, хозяйкой публичного дома, продавцом-обывателем), а посредством них современной автору публицистикой, символистской и массовой литературой, общественным мнением. Однако героиня не вписывается ни в одну из предложенных моделей поведения, знаменуя, таким образом, выход за рамки литературных клише и социальных норм.
1:22:52 Акимова Анна Сергеевна (к.ф.н., с.н.с. ИМЛИ РАН) озвучивает первую часть доклада «"Без руля и без ветрил": формы литературной репрезентации социального положения женщины в рассказе А.Н. Толстого "Маша" (1914)».
1:59:52 Симонова Ольга Алексеевна (к.ф.н., с.н.с. ИМЛИ РАН) озвучивает вторую часть доклада «"Без руля и без ветрил": формы литературной репрезентации социального положения женщины в рассказе А.Н. Толстого "Маша" (1914)».
2:22:53 Обсуждение совместного доклада О.А. Симоновой и А.С. Акимовой.
