История пророка Мухаммеда || История войны Бани Надир и победа стратегии Пророка»
В первые дни миграции в Медину пророк Мухаммед SAW столкнулся с большими проблемами в объединении различных групп, которые там жили. Население Медины состояло из мухаджиринов (иммигрантов из Мекки), аншаров (коренных жителей Медины), а также нескольких еврейских племен, в том числе бани кайнука, бани надир и бани курайжа. Чтобы сохранить стабильность и создать мир, пророк Мухаммед SAW разработал Мединскую хартию, которая представляла собой соглашение, регулирующее отношения между этими группами.
В Мединской хартии мусульмане и еврейские племена договорились помогать друг другу, не предавать друг друга и защищать Медину от внешних угроз. Однако, несмотря на подписание соглашения, некоторые еврейские племена, в том числе Бани Надир, начали проявлять признаки предательства.
Бани Надир занимал важное место, потому что они были одним из богатых еврейских племен и имели сильные крепости вокруг Медины. Известно также, что они имели большое влияние среди евреев из-за их отношений с другими племенами, включая торговые и военные отношения.
Проблемы стали возникать после поражения мусульман в Ухудской войне. Враги ислама, в том числе курайши в Мекке, лицемеры в Медине и некоторые иудейские племена, увидели в поражении возможность ослабить мусульман. Лидер лицемеров Абдулла бин Убай бин Салул начал приближаться к Бани Надиру, чтобы сговориться против пророка Мухаммеда.
Напряженность обострилась, когда один из мусульманских союзников племени бани-амир случайно убил двух человек из другого племени. В качестве формы ответственности пророк Мухаммед САВ приехал в Бани-Надир, чтобы попросить помощи в выплате дията (выкупа), согласно соглашению в Мединской хартии. Однако за встречей лидеры Бани-Надира спланировали убийство пророка Мухаммеда САВ.
Это предательство стало кульминацией череды враждебных настроений Бани Надира. Когда пророк Мухаммед получил откровение от Аллаха SWT об их зловещем плане, он сразу же покинул место. Этот инцидент стал началом конфликта, известного как Бани Надирская война.
Глава иллюстрирует, как политическая, экономическая и предательская напряженность постепенно разжигает конфликт между мусульманами и Бани Надиром.
